最近很忙碌,好不容易讓自己在週末在家靜靜,然後聽著一首美麗的曲子時,想起曾經一位朋友告訴我“她很享受這個輪迴,幹嘛要修行呢?”,於是有感而發地寫下這篇文字⋯⋯

我記得曾經我也說過類似的話語⋯⋯ 經常無法在世間保持清靜心的我,也是在這輪迴中跑跑跳跳,依然覺得好玩、有趣,好多好多地方沒去、好多東西還沒體驗呢!所以經常忙碌於學習了解這世界很多有的沒的東西,樂此不疲地追尋,直到忙完一陣子覺得很累,身體累、心也累了⋯⋯ 然後就會回到自己,宅個幾天在家打掃、做點食物、切點水果、過點簡單的生活,經常在這段日子被一點點的夕陽和微光給感動,往往總是令人憂愁、悲傷的⋯⋯ 休息結束、充飽電之後又再次往世間行為出發,好像從無始以來就沒有停歇過一樣⋯⋯

到底我們追尋什麼快樂?

是啊!“學習”很快樂、“體驗”很快樂、“旅遊”很快樂、“認識新朋友”很快樂,或許對很多人來說甚至談戀愛、吃大餐等等都很快樂,人類只要一點點的甜頭就願意把時間投入在虛幻的快樂裡,當這個故事結束或是不如預期地發展就會令我們感到痛苦,人類只要一點點的煩惱就足以讓身心置身在地獄火焰之中,人們經常說「時間會沖淡一切」,用時間在消耗這個快樂和痛苦的業力,時間它確實會沖淡,但是再度引發的快樂和痛苦是沒有停止的一刻,不過是在比誰的時間多可以浪費在這種迴圈裡⋯⋯

這都是有漏的快樂

快樂與痛苦是二元反義詞,因為是二元,所以有漏洞,因此兩者總是形影不離,我們想要快樂,那背後一定有痛苦⋯⋯ 其實我們多數的人明明都知道,每個人的神性佛性都在那裡看著這一切,明明看得見這快樂背後的痛苦,懦弱有染污的我們卻不願面對真正的實相,為什麼呢?到底在留戀什麼?我也在問自己,那到底是什麼?

我們最貪戀的是“我執”,最不願失去的也是“我執”

希冀與恐懼是我執在這載浮載沉的輪迴大海中,最強烈的根源情緒,始於無明,始於我們無始來以來就有的無明⋯⋯ 不想離開這輪迴,不過也是剛好我們過得很舒適、剛好目前過得很幸福、剛好一切都過得去⋯⋯ 這個“剛好”也只是過去下不小心促成的“善業”,由於無知,只能用“剛好”、“巧合”、“幸運”來形容這因果業力,因為過得還不錯,沒什麼痛苦來促使脫離輪迴的動力,這故事很奇怪,太過痛苦的人們在世間的生存都是如此難以維持,何況是連聽都沒聽過、連想都不會想的修行;太過幸福的人們在世間過得很滿足,衣食不缺、事業有成,這樣的人類又有什麼理由要去做非世間的修行?世間誘惑太多,真的願意如此修行之人太少太少了⋯⋯

這幾週剛好發生一些事情,去了一些地方看見那邊的人類在做瑜伽,瑜伽的本質很棒很美,可是真的很少人明白瑜伽的真諦、瑜伽真正的精神⋯⋯ 那裡有著療癒身心的瑜伽和冥想、療癒人心的說詞,大多數的人類如同過去我從未聽聞佛法一般,覺得這些東西如此新奇、如此打開眼界,可是這些東西不是佛法、不是正法,佛法經常被新時代和其他有的沒的法門給挪用了詞彙,又或是打著佛法的名號卻做的事世間的生意,但是這些人,他們並不知道真正的佛法意義⋯⋯ 包含那些傳授法門的老師也是如此⋯⋯

人身難得,佛法難聞
正法難遇,上師難尋

成為人類已經是非常難能可貴的機會了,何況聽到佛法,聽過佛教也未必聽過正法,聽過正法又難保此人想學正法,真的想學也不一定能遇到真正能指導自己的上師⋯⋯ 這是多麽困難的道路,這條途徑除了自己過去所造的善業福德和虔敬渴求解脫的心之外似乎也沒其他辦法了⋯⋯

然而在這條路上短短一年的時間,遇到了過去不曾遇過魔⋯⋯ 過去我的生活很單純,沒有這些修行的人類,只有普通的市井小民,雖然過著世俗的生活、也有很多煩惱,但卻是單純地為物質生活貪瞋痴,所以我的精神生活也不與人分享,只是當作是自己的興趣獨自一人玩著,不過卻在修行道上遇到可怕的人類,他們的貪婪和瞋怒的特質特別明顯,甚至那貪圖某種東西的慾望強烈到我幾乎見到他們身上污濁的火光⋯⋯ 我也不小心誤入了各個沼澤⋯⋯ 有那積極向上激勵人心的社會團體⋯⋯ 有那用各種捷徑想前往解脫的禪修團體⋯⋯ 有那用佛名混雜這種神靈法門的宗教團體⋯⋯ 有那用上師通靈療癒淨化名義做的生意⋯⋯ 有明明在佛堂卻不是從事正法的道場⋯⋯ 還有打著修行招牌做著非正法的行為⋯⋯ 有些是我跑去該處學習才知道不適合我,有些是新認識的朋友把我牽往此處,才發現這些朋友是學習非正法的法門,看過這些各式各樣的法門和道場,這些東西看似很漂亮,但我很清楚不適合我,只是一直以來疑惑在於「這難道不適合那些階段的人們嗎?」,經過上師解惑之後才明白⋯⋯

再美的法門只要加深我執
就依然是輪迴底下的毒藥

「療癒人心」是這五濁惡世中各法門最喜歡打的招牌,大概對於這時代的城市人類,能有一點點的安慰就是遙不可及的小確幸了~但這些東西療癒人心也好、真的能治癒身心也罷,也只能是過程,不能真正解脫根源煩惱,對我而言,小時候這段就已經體驗並思考過了,因此完全不會對“療癒”這件事情感到非常重要和新奇,結束完痛苦還在那裡啊!明明是心裡上的問題,用外物所做的如同吃藥般,只能暫時解緩、不能根治,怎麼可能能夠真正清楚最底層的問題呢?所以人類很厲害,在這個時代下就流行用「無形」的超自然能量來當解藥,認為有所根治,但更多的是拿來賺錢而已,即使表面上說要「幫助他人」⋯⋯這句話真是充滿罪狀⋯⋯ 已經被這世界濫用到無可救藥的地步,這一句出來似乎就抵著所有良善民族台灣人的嘴,「幫助他人、利益眾生」不是隨便說說的,這句話也不是拿來跟別人說嘴,而是自己把自己的心挖出來好好好去思考「我真的是要幫助他人、利益眾生嗎?」

曾經在值遇正法之前我也以為自己所學是為了「幫助他人」,直到去年遇到正法重新看自己所做的行為和發心,便已深深檢討過一次,把那層皮撕開後,才發現底下都是腐爛污濁的髒東西⋯⋯ 如果不是一層一層剝開不會知道真正的心思是什麼,連自己都騙自己這麼多年,無始以來可能也都騙著自己吧!而後我才理解自己底層的行為,重新認識自己、重新調整自己的動機,當然這條路上一定會不斷修正、不斷修正,直到證悟為止才可能真正完美⋯⋯ 而且看來這個問題對於台灣民族似乎是個共同都有的業力,是很值得自我掏空的一題,「幫助他人」說穿了經常成為壯大我執的理由,其實我們都不是在幫助別人、明明都是在成就自己,還看不出來嗎?

因為表面良善、療癒人心、討拍安慰的團體和方式都無法打動我的心,縱使進了是正法的團體也要明白正法是在人的心上,不是一個一定可見的事物,在看見“法”的智慧和它所展現的真正威力後,最終確定自己要走的是一條不走途徑、依據正法次第修行的道路,這條路表面上不如那些美麗的法門漂亮,也可能很辛苦,走到後面會發現根本沒人想解脫,可能會很孤獨很孤獨⋯⋯ 甚至很不能被其他人理解,但我想它才是能讓我真正解脫、走到彼岸的方法⋯⋯

人身難得今已得,佛法難聞今已聞
此身不向今生度,更向何生度此身?

比大多數在家修行人來說,已經很幸運不用面對太多違緣,但總有自己該解決的事情不斷發生,我也盡力在導正這世道許多亂七八糟的價值觀了,但所及的人有限,也不知道有多少人能聽到那些、看到那些正確的法教,有一些善根的朋友自然會跟我相遇或是突然找我相談,我會依據我所收到的正法,盡力用自己能用的智慧講述讓此人理解的道理,希望這世界可以有多一點的人清醒⋯⋯ 也希望有多一點人能找到正確方向找到真正的快樂⋯⋯ 現在唯一能做的,就是把自己做好!每的人都是~

修好自己,才能讓別人看見這盞燈火

最後一定要分享這一首令我邊打這篇、邊不斷落淚的曲子⋯⋯ 是上師分享給我的梵文版《心經》


貼一下來自維基百科的梵文字和羅馬拼音:

आर्यावलोकितेश्वरो बोधिसत्त्वो गंभीरायां प्रज्ञापारमितायां चर्यां चरमाणो व्यवलोकयति स्म । पंचस्कन्धाः । तांश्च स्वभावशून्यान्पश्यति स्म । इह शारिपुत्र रूपं शून्यता शून्यतैव रूपं रूपान्न पृथक्शून्यता शून्यताया न पृथग्रूपं यद्रूपं सा शून्यता या शून्यता तद्रूपं । एवमेव वेदनासंज्ञासंस्कारविज्ञानानि । इह शारिपुत्र सर्वधर्माः शून्यतालक्षणा अनुत्पन्ना अनिरुद्धा अमला न विमला नोना न परिपूर्णाः । तस्माच्छारिपुत्र शून्यतायां न रूपं न वेदना न संज्ञा न संस्कारा न विज्ञानानि । न चक्षुःश्रोत्रघ्राणजिह्वाकायमनांसी । न रूपशब्दगंधरसस्प्रष्टव्यधर्माः । न चक्षुर्धातुर्यावन्न मनोविज्ञानधातुः । न विद्या नाविद्या न विद्याक्षयो नाविद्याक्षयो यावन्न जरामरणं न जरामरणक्षयो न दुःखसमुदयनिरोधमार्गा न ज्ञानं न प्राप्तिः ॥ तस्मादप्राप्तित्वाद्बोधिसत्त्वाणां प्रज्ञापारमितामाश्रित्य विहरत्यचित्तावरणः । चित्तावरणनास्तित्वादत्रस्तो विपर्यासातिक्रान्तो निष्ठनिर्वाणः ।। त्र्यध्वव्यवस्थिताः सर्वबुद्धाः प्रज्ञापारमितामाश्रित्यानुत्तरां सम्यक्सम्बोधिमभिसंबुद्धाः ।। तस्माज्ज्ञातव्यं प्रज्ञापारमिता महामन्त्रो महाविद्यामन्त्रो ऽनुत्तरमन्त्रो ऽसमसममन्त्रः सर्वदुःखप्रशमनः । सत्यममिथ्यत्वात् । प्रज्ञपारमितायामुक्तो मन्त्रः । तद्यथा गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा ।। इति प्रज्ञापारमिताहृदयं समाप्तम्

atha prajñāpāramitāhṛdayasūtram ¦ namaḥ sarvajñāya ¦ āryavalokiteśvaro bodhisattvo gaṃbhīrāyāṃ prajñāpāramitāyāṃ caryāṃ caramāṇo vyavalokayati sma ¦ paṃcaskandhāḥ ¦ tāṃś ca svabhāvaśūnyān paśyati sma ¦ iha śāriputra rūpaṃ śūnyatā śūnyataiva rūpaṃ rūpān na pṛthak śūnyatā śūnyatāyā na pṛthag rūpaṃ yad rūpaṃ sā śūnyatā yā śūnyatā tad rūpaṃ ¦ evam eva vedanāsaṃjñāsaṃskāravijñānāni ¦ iha śāriputra sarvadharmāḥ śūnyatālakṣaṇā anutpannā aniruddhā amalā na vimalā nonā na paripūrṇāḥ ¦ tasmāc chāriputra śūnyatāyāṃ na rūpaṃ na vedanā na saṃjñā na saṃskārā na vijñānāni ¦ na cakṣuḥśrotraghrāṇajihvākāyamanāṃsī ¦ na rūpaśabdagaṃdharasaspraṣṭavyadharmāḥ ¦ na cakṣurdhātur yāvan na manovijñānadhātuḥ ¦ na vidyā nāvidyā na vidyākṣayo nāvidyākṣayo yāvan na jarāmaraṇaṃ na jarāmaraṇakṣayo na duḥkhasamudayanirodhamārgā na jñānaṃ na prāptiḥ ¦ tasmād aprāptitvād bodhisattvāṇāṃ prajñāpāramitām āśritya viharaty acittāvaraṇaḥ ¦ cittāvaraṇanāstitvād atrasto viparyāsātikrānto niṣṭhanirvāṇaḥ ¦ tryadhvavyavasthitāḥ sarvabuddhāḥ prajñāpāramitām āśrityānuttarāṃ samyaksambodhim abhisaṃbuddhāḥ ¦ tasmāj jñātavyaṃ prajñāpāramitā mahāmantro mahavidyāmantro ‘nuttaramantro ‘samasamamantraḥ sarvaduḥkhapraśamanaḥ ¦ satyam amithyatvāt ¦ prajñapāramitāyām ukto mantraḥ ¦ tadyathā gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā ¦ iti prajñāpāramitāhṛdayaṃ samāptam

再貼一下最常見的玄奘法師的中文譯本:

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受、想、行、識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受、想、行、識;無眼、耳、鼻、舌、身、意;無色、聲、香、味、觸、法;無眼界,乃至無意識界;無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡。無苦、集、滅、道,無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:「揭諦、揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。」

我們真的能一直玩這個輪迴遊戲嗎?

這個問題會隨著修行道路漸漸明朗,聽聽那充滿空性的音聲,那才是真實不虛的實語、真實不虛的真相⋯⋯

走吧,走吧,願我們能一起走到彼岸